Кот-ученый
  • chyyr

Рукописные памятники Древней Руси

Добрый день, уважаемые участники!
Не может ли случайно кто-нибудь из вас прояснить судьбу сайта партнерства «Рукописные памятники Древней Руси» (lrc - lib . ru)?

Несколько лет назад там хранилась коллекция древнерусских летописей. Ссылка на него до сих пор присутствует на сайте Института Русского Языка им. Виноградова в списке ресурсов по истории русского языка.

Однако сейчас, когда я пытаюсь туда зайти, меня перебрасывает на какую-то низкопробную онлайн-библиотеку, вдобавок заблокированную Роскомнадзором. Мне удалось найти информацию, что в 2019 сайт был куплен новым владельцем (видимо, именно тогда там и установили переадресацию), но не более того.

Не в курсе ли вы, что случилось? Проект был перенесен на другой ресурс? Вообще закрыт?

Новая книга о Владимире Великом

Недавно в издательстве LAURUS вышла новая книга по истории Руси.
Поскольку ее "следов" в ЖЖ не нашел, решил обозначить ее появление и выложить для ознакомления небольшой фрагмент

Забутий святий: Князь Володимир Великий між Сходом та Заходом │ О. Филипчук

Чому візантійці воліли мовчати про хрещення князя Володимира Великого? Шукаючи відповіді на це питання, автор кардинально переглядає історію Русі цього часу. Вчений радикально переоцінює як відносини князя з візантійськими імператорами, так і становище Русі в середньовічній Європі. Спираючись на нові відкриття та дослідження, автор пропонує повну ревізію історії Володимира Великого.


купить можно напрямую в издательстве LAURUS


ознакомиться с другими работами автора можно здесь
  • w_okkam

Последствия

«Русские в такой степени сблизили своё христианство с язычеством, что трудно было бы сказать, что преобладало в образовавшейся смеси – христианство ли, принявшее в себя языческие начала, или язычество, поглотившее христианское вероучение» -кардинал д'Эли, XV век. Кем был этот священнослужитель, что он делал на территории русского княжества(или княжеств), что это за сочинение цитируемое, какое было его имя в конце концов (не звали же его просто д Эли)? Увы, никто из указанных  авторов не отвечает на эти вопросы и даже не пытается особо их раскрыть. Слова неизвестного кардинала служат лишь решительным доказательством для утверждения «двоеверия» в XV веке
1.jpg

Collapse )

гармошка

ДРЕВНЕРУССКИЙ ТЕКСТ

В рамках семинара «Древнерусская литература: поэтика текста и семантика памятника» круглый стол «Древнерусский текст: от источниковедения до поэтики» (ул.Галерная, 58-60, ауд.155).
1 ноября 2019 г. в 10-00

ПРОГРАММА
Сергей Городилин «Княжеское время и княжеское невремя»
Андрей Виноградов «Какую Богородицу видел Андрей Юродивый?»
Дмитрий Добровольский «Об объеме творческого наследия митрополита Киевского Георгия (60-е – 70-е годы XI века)»
Павел Лукин «"Воля Божья и Великого Новгорода": о происхождении и содержании формулы»
Мария Графова «"Чем я свою молодость помяну?" Сложные судьбы средневековых матримониальных традиций в раннесоветское время»

наивность или хитро...?

С XIX в. дата основания Ростовской кафедры традиционно определяется по Никоновской летописи:
"Въ лѣто 6499. Иде Михаилъ митрополитъ по Русской земле и до Ростова, съ четырма епископы Фотѣа патриарха, и з Добрынею и со Анастасом <…> И учаше митрополитъ всѣхъ съ епископы вѣровати въ единого Бога въ Троицѣ славимаго, и научи и наказа богоразумию и благочестию многихъ, и крести безъ числа людей, и многiа церкви воздвиже, и презвитеры и дiаконы постави. <…>
Въ лѣто 6500. Того же лѣта постави Леонтъ, митрополит Киевский и всея Руси, <…> въ Ростовъ постави епископа Θеодора".
Лажа этой версии очевидна: произошла контаминация Фотиева и Владимирова крещения Руси. Казалось бы, сторонникам ранней даты основания Ростовской кафедры надо это просто тихо признать, но напирать на отдельность сообщения о поставлении Леонта.
Как бы не так! "История иерархии Русской Православной Церкви". Сост. М. Е Губонин, П. Н. Грюнберг и др. М., 2006 на с. 559 пишет: "… привязка имени митрополита Михаила к имени патриарха Фотия не выглядит анахронизмом, а сам митрополит Михаил является подлинным, буквальным первым митрополитом России, митрополитом Киевским. Его вероятное время – 880-е (и позже) годы, время, совпадающее со времением второго пребывания на патриаршем престоле Фотия (877 – 886). В этой связи уместно также предположение о значительной древности и Ростовской кафедры (два иерарха, чьи имена сохранили древнейшие ростовские синодики – Фома и Леонтий Грек – не «укладываются» в начало списка, они явно более «ранние», чем Св. Феодор). Выскажем предположение, что древняя Ростовская кафедра при Св. князе Владимире и митрополите Леоне была возобновлена после долгого запустения, когда на нее был определен епископ Св. Феодор".
Так что, товарищи ростовцы-ярославцы, готовьтесь в 2027 г. к 1150-летию вашей епархии, древнейшей на Руси (еще до основания Ростова как города, как верно замечает камрад Аким Трефилов).

ДРЕВНЕРУССКИЙ ТЕКСТ

В рамках семинара «Древнерусская литература: поэтика текста и семантика памятника» круглый стол «Древнерусский текст: от источниковедения до поэтики» (ул.Галерная, 58-60, ауд.155).
15 мая, 10:00
Савва Михеев (Институт славяноведения РАН; РАНХиГС, Москва) «Об обстоятельствах написания древних служебных миней новгородского Лазарева монастыря»
Дмитрий Добровольский (НИУ ВШЭ, Москва) «Проповеди Феодосия Печерского: опыт лингвостилистического анализа»
16 мая, 10:00
Андрей Виноградов (НИУ ВШЭ, Москва) «Передатировка митрополичества Илариона: что дальше и кто следующий?»
Сергей Городилин (ИРИ РАН, Москва) «Окончание «Летописца вскоре» патриарха Никифора в Новгородской кормчей и статус Ростовского княжеского дома в Суздальской земле третьей четверти ΧΙΙΙ века»
Александр Грищенко (Московский педагогический государственный университет; Институт славяноведения РАН, Москва) «Действительно ли в домонгольской Руси была переведена с иврита книга "Иосиппон"?»
Janne
  • vera_z

Борисоглебская церковь в Микулине

В Микулине в 1457 (вар. 1447) г. князем Борисом Александровичем была построена Борисоглебская церковь (не путать с современником Б. А. тверским), — об этом сообщают Н. Г. Головин и А. Н. Вершинский в выписках из источников, но без ссылок. В Тверской летописи об этом ни слова (ПСРЛ, 15); в указателе на первые 8 томов нет; в прочих наугад за это время ожидаемо только о войне Василия II.

Где такое известие может быть?

Очень обяжете.
feet and fish

церковнославянский шрифт

Коллеги, поделитьсь пожалуйста мнением, какой шрифт лучше всего использовать для передачи текстов 17 века с соблюдением выносных букв и диакритических знаков? Что распространено и удобно в использовании? Может быть, есть специальные программы?
Спасибо за совет
  • maoist

"Задорнов оказался на уровне достижений исторической науки"

На портале История.РФ интервью члена-корреспондента РАН, бывшего директора Института российской истории А.Н. Сахарова, посвящённое памяти Михаила Задорнова.

Профессор истории Андрей Сахаров: «Задорнов впервые пошел по реальному пути»

Там что ни абзац, то перл. Андрей Николаевич, конечно, старый антинорманист и все осведомлённые люди знают его гениальное творчество про дипломатию Древней Руси и дипломатию Святослава, а также про то, как он возмущался норманистами в своём институте (и успешно их изжил), но такого маразма я не ожидал.

"... я убежден, что Михаил в своих построениях совершенно прав. С научной точки зрения это абсолютно правомерно. Я отношусь к его работе положительно. Считаю, что, не будучи историком, он тем не менее провел огромную историческую работу: не только ознакомился с источниками, в том числе и с русскими летописными сводами, но и побывал, что очень важно, в тех местах, о которых идет речь в фильме. Это и Прибалтика (в первую очередь территория современной Латвии), и Германия. Он подробно ознакомился с топографией этих мест, поговорил с местными жителями, которые, кстати говоря, числят себя потомками балтийских славян, оставаясь в рамках германского государства, и не стыдятся этого. Он обратился к этимологии названий этих мест. Например, город Росток (Германия) – это славянское название. Все это привело его к выводу, что норманисты не правы в своих исторических построениях".

...

Многие привыкли думать, что варяги помогли создать нам сильную страну, Кирилл и Мефодий принесли из Византии алфавит. Оказывается, это не так?

– Это все принято сейчас. Но это не спорная проблема, а проблема реальная. В моей «Истории России» (издание 2018 года, для абитуриентов, студентов, преподавателей, а также всех интересующихся отечественной историей) об этом говорится. Мало кто сегодня обращается к первоисточникам, чаще всего это вольные переложения летописного текста, сделанные людьми, которые не владеют по-настоящему историческим материалом. В этом отношении Задорнов оказался на уровне достижений исторической науки.