|
Древняя Русь. Научное сообщество
|
|
|
| Русь святая, храни веру арианскую? |
[May. 9th, 2012|07:55 pm] |
ЖЖ-юзер danuvius попросил меня спросить здесь о следующем сюжете (в его журнале - http://danuvius.livejournal.com/175798.html).
В "Повести временных лет" (http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4869) читаем крещальное наставление (фактически -- символ веры) князю Владимиру: "Сынъ подобосущенъ и безначаленъ <...>, рожениемь точию разнествуя Отцю и Духу. Духъ есть пресвятый, Отцю и Сыну подобосущенъ и присносущенъ".
Замечены и обсуждены эти выражения, напр., здесь: http://illusoryshadow.livejournal.com/13456.html
Интересно, в критических изданиях ПВЛ есть ли разночтения? Уж хотя бы постфактум должны же были исправить! Но в любом случае, я очень удивился: если это перевод с греч. (в чем я не очень уверен), то я был более высокого мнения о дррус переводческой технике. В XX в. уже не все историки считали это ошибкой переписчика или неверным переводом (как полагал, судя по сноске 256 на сайте Пушк. дома, Лихачев. Комментарии. С. 340) - Кузьмин и кузьминоиды, например: http://statehistory.ru/1392/Arianskaya-versiya-kreshcheniya-Rusi/ и http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/History_Church/Article/elis_2hrist.php -- .
Что скажут компетентные русисты по этому поводу? |
|
|
| Новое слово о Татищеве |
[May. 2nd, 2012|12:27 pm] |
Отличились журнал «Отбросы Вопросы истории» и Кубанский государственный университет в лице кандидата исторических наук Савельева Александра Евгеньевича.
В статье «Народы Кавказа в русской историографии X — начала XIX в.» (Вопросы истории, № 11, Ноябрь 2008, с. 161—165) он сообщает нам: «К этому же периоду относится и деятельность В. Н. Татищева. В его трудах „История Российская“ и „Лексикон российский, исторический, географический и гражданский“ в полной мере отразился такой традиционный для российской исторической науки момент, как анализ проблем историко-географического характера, обусловленный многими особенностями Российского государства, и в первую очередь, его очень большими размерами и многонациональным составом. Еще во время пребывания на посту губернатора Астрахани Татищев лично и через помощников начал собирать материалы о народах Северного Кавказа и Предкавказья, об их древней и средневековой истории, этногенезе, хозяйстве, религии, исторических связях с Россией. Все они были изложены в его трудах» (ТАТИЩЕВ В. Н. История Российская. В 7 т. М. 1962—1968. Т. 1, с. 241, 273—324; т. 2, с. 75—76; т. 6, с. 229, 247—248,270—271; ЕГО ЖЕ. Лексикон российский, исторический, географический и гражданский. В кн.: ТАТИЩЕВ В. Н. Избранные произведения. Л. 1979, с. 302—303).
И продолжает, не сбавляя темпа, просвещать удивленных читателей: «При этом следует отметить, что, по его мнению, в основе расширения границ Российского государства, прежде всего восточных, лежит некое ‚мессианство‛ русского народа, предопределенное ему свыше: „Еще не было окончательно свергнуто тяготевшее два столетия над нашею родиной позорное татарское иго, как уже государи московские положили в основание своей политики два начала: собирание русской земли и освобождение от поганых не одной Руси, но и всего православного Востока. До конца XVIII века Россия шла сознательно и неуклонно к осуществлению обеих заветных целей, никогда не упуская их из виду. В XIX столетии все усилия инородной и иноверной дипломатии задержать ее на этом пути приводили лишь к временным остановкам. Сила событий порывала паутину дипломатических сетей. Исторические судьбы России и православия совершались вопреки воле людской, по предопределению свыше“» (ЕГО ЖЕ. Дипломатические беседы о внешней политике России. СПб. 1898, с. 23—24).
И кандидату наук — «кубаноиду», и редактору журнала «Вопросы истории» без разницы, что Василий Никитич, что Сергей Спиридонович.
|
|
|
| Шафарикова Триодь |
[May. 1st, 2012|12:28 pm] |
Уважаемые коллеги, издана ли (оцифрована ли и проч.) Шафарикова Триодь (болг. ркп. XII в., хранится в РНБ)? Мне, собственно, нужен Великий акафист, который в этой рукописи, как говорят, переведен с сохранением алфавитного акростиха.
Если не издана и не оцифрована - то насколько реально поработать с самой рукописью в РНБ?
Прошу прощения, если вопрос не совсем по теме сообщества. |
|
|
| Кузьмин и Рыбаков |
[Apr. 27th, 2012|12:50 pm] |
Коллеги!
Мне неожиданно понадобились следующие книги:
1) Кузьмин А.Г. Рязанское летописание: Сведения летописей о Рязани и Муроме до середины XVI в. М., 1965
2) Рыбаков Б.А. Русские летописцы и автор «Слова о полку Игореве». М., 1972
Неужели их никто никогда не сканировал? |
|
|
| Мифический представитель семейства кошачих |
[Apr. 26th, 2012|10:17 am] |
Известен ли из древней мифологии представитель семейства кошачих с головой дракона на хвосте? Или с какими-либо другими "хвостатыми" паталогиями? Кто бы это мог пояснить?
Это монета начала XV в. которую относят к смоленским. Теперь она соотнесена с изображением схожего зверя на печати князя Федора Ростиславича Смоленского, подвешенной к грамоте 1284 г. (Смоленские грамоты XIII-XIV вв. М., 1963. С.65). |
|
|
| нужна статья |
[Apr. 22nd, 2012|07:09 pm] |
Лурье Я. Роль Твери в создании Русского национального государства. — Ученые записки ЛГУ, 1939, № 36
Заранее спасибо! |
|
|
| (no subject) |
[Apr. 19th, 2012|10:25 pm] |
К западу же от Фессалоники, а также на Халкидике и во Фракии осели сагудаты. По верхнему течению Быстрицы поселились ваюниты. К северо-востоку от Фессалоники, по реке Месте, жили смоляне.
История Византии. Том 1, М., Наука, 1967.
Интересует, из какого источника взяты эти "смоляне" и как это было написано в оригинале. Спасибо.
Собственно, этот вопрос - к проблеме происхождения названия Смоленска. От реки Смольни - фонетически безупречно, только вот проблема в том, что реки такой поблизости нет, да и слишком стара эта чисто формальная гипотеза. Ближайший похожий гидроним - в 200 км., Смоляковка на северо-востоке Смоленской области, и еще похожее название деревни Смолка в 80 км. в Могилевской области. Аргумент, что такая река могла когда-то быть и протекать поблизости или через - очевидно слаб.
В такой ситуации происхождение имени Смоленска от этнонима "смоляне" потенциально выглядит наиболее продуктивным: если Смоленск - "Милиниски", то "милинги" из того же источника - лучший кандидат в "смоляне", имея в виду этнонимические дуплеты у славян Греции и у восточных славян (дреговичи-драгувиты и т.д., их вполне достаточно для гипотезы). |
|
|
| navigation |
| [ |
viewing |
| |
most recent entries |
] |
| [ |
go |
| |
earlier |
] |
| |
|
|
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/community.gif?v=91.7){kind=small}
old_rus